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包容也是一種環(huán)境
2004-03-18 瀏覽量：5258
一位從外地招聘來(lái)的科技人員，在某企業(yè)一待就是8年。儘管所在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益並非最好，其個(gè)人待遇也不是最高，可他願意長(zhǎng)期待在該企業(yè)搞科研，問(wèn)其故，則曰：「我平日喜歡提意見(jiàn)，有時(shí)脾氣也很急躁，可企業(yè)上下都能『包容』我，我感覺很溫暖，感覺這裡是我的創(chuàng)業(yè)之家」。
是不是可以這樣說(shuō)呢？「包容」，也是一種留住人才、用好人才的環(huán)境。人才也是人，也是有血有肉、有七情六慾之人，他們受性格脾氣、閱歷視野、文化修養(yǎng)等諸種條件的制約，自會(huì)表露出種種的差異，以至是種種不足和缺點(diǎn)。能否「包容」他們的個(gè)性，能否「包容」他們的欠缺，這不僅是一種氣度雅量，也是一種工作藝術(shù)。草率地加以批評(píng)，簡(jiǎn)單地加以否認(rèn)，必然會(huì)引發(fā)逆反心態(tài)、對(duì)立情緒，有時(shí)甚至會(huì)滋生「此處不留爺，自有留爺處」的念頭，乾脆來(lái)個(gè)「孔雀東南飛」，這方面的教訓(xùn)並不是沒有。
一個(gè)部門(mén)和單位，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)幹部如能容人容事，於被「包容」者而言，自會(huì)有受尊重的感覺，以至覺得在這般良好的環(huán)境中工作有出息有奔頭，升騰「士為知已者死」之念，生發(fā)「不幹出成績(jī)便無(wú)民報(bào)答」之念。遙想當(dāng)年蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)堂校長(zhǎng)後，進(jìn)行大刀闊斧的改革，聘請全國(guó)一流的專(zhuān)家、學(xué)者任教授與講師，聘請教員只問(wèn)學(xué)問(wèn)、能力，不問(wèn)思潮、派別，既聘激進(jìn)民主主義者陳獨(dú)秀、李大釗，也請籌安全的劉師培、復闢派的辜鴻銘；既聘主張白話(huà)文的胡適，也請反對(duì)白話(huà)文的黃侃；既聘「只手打孔家店」的吳虞，也請堅(jiān)持尊孔復古的陳漢章，北大的群星燦爛、聲名鵲起，靠的不正是蔡元培先生的「兼容並包」之策麼？
曾經(jīng)有些部門(mén)主管對(duì)有真才實(shí)學(xué)的人頤指氣使，甚至百般刁難，動(dòng)輒便說(shuō)「少了誰，地球照轉(zhuǎn)」。這位官員情緒上下免偏激了些，觀(guān)念上下免狹隘了些，而說(shuō)到底是缺乏「包容」之心，缺乏尊重之意。尊重人才，即要由衷地承認(rèn)人才在一定範圍內(nèi)和某種程度上的不可替代性，如此。才有「包容」可言，才能因此而愛(ài)惜人才、留住人才、用好人才。十六大提出「尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造」，賦予了人才概念以新的時(shí)代內(nèi)涵，知識是勞動(dòng)的結(jié)晶，創(chuàng)造是勞動(dòng)的重要形成，而人是勞動(dòng)的主體。因此，「四個(gè)尊重」作為一個(gè)完整體系，其核心是尊重勞動(dòng)，其本質(zhì)是尊重人才。就此而論，「包容」人才該是其題中應(yīng)有之義。
可以相信，一個(gè)單位，一個(gè)部門(mén)和集體，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)幹部能夠真心誠(chéng)意地「包容」人才、尊重人才，就難使「各類(lèi)人才有用武之地而無(wú)後顧之憂，有苦練『內(nèi)功』是動(dòng)力而無(wú)應(yīng)付『內(nèi)耗』的壓力，有專(zhuān)心謀事的成就感而無(wú)分心謀人的疲憊感」。
哲人說(shuō)得好：天空收容每一片雲彩，不論其美醜，故天空廣(guǎng)闊無(wú)比；高山收容每一快巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀(guān)；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)涯。大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「世界上廣(guǎng)闊是海洋，比海洋更廣(guǎng)闊的是天空，比天空更廣(guǎng)闊的是人的心靈。」普通人都應(yīng)該有「包容」之心！
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包容也是一種環(huán)境
2004-03-18 瀏覽量：5258
一位從外地招聘來(lái)的科技人員，在某企業(yè)一待就是8年。儘管所在企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益並非最好，其個(gè)人待遇也不是最高，可他願意長(zhǎng)期待在該企業(yè)搞科研，問(wèn)其故，則曰：「我平日喜歡提意見(jiàn)，有時(shí)脾氣也很急躁，可企業(yè)上下都能『包容』我，我感覺很溫暖，感覺這裡是我的創(chuàng)業(yè)之家」。
是不是可以這樣說(shuō)呢？「包容」，也是一種留住人才、用好人才的環(huán)境。人才也是人，也是有血有肉、有七情六慾之人，他們受性格脾氣、閱歷視野、文化修養(yǎng)等諸種條件的制約，自會(huì)表露出種種的差異，以至是種種不足和缺點(diǎn)。能否「包容」他們的個(gè)性，能否「包容」他們的欠缺，這不僅是一種氣度雅量，也是一種工作藝術(shù)。草率地加以批評(píng)，簡(jiǎn)單地加以否認(rèn)，必然會(huì)引發(fā)逆反心態(tài)、對(duì)立情緒，有時(shí)甚至會(huì)滋生「此處不留爺，自有留爺處」的念頭，乾脆來(lái)個(gè)「孔雀東南飛」，這方面的教訓(xùn)並不是沒有。
一個(gè)部門(mén)和單位，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)幹部如能容人容事，於被「包容」者而言，自會(huì)有受尊重的感覺，以至覺得在這般良好的環(huán)境中工作有出息有奔頭，升騰「士為知已者死」之念，生發(fā)「不幹出成績(jī)便無(wú)民報(bào)答」之念。遙想當(dāng)年蔡元培先生擔(dān)任北京大學(xué)堂校長(zhǎng)後，進(jìn)行大刀闊斧的改革，聘請全國(guó)一流的專(zhuān)家、學(xué)者任教授與講師，聘請教員只問(wèn)學(xué)問(wèn)、能力，不問(wèn)思潮、派別，既聘激進(jìn)民主主義者陳獨(dú)秀、李大釗，也請籌安全的劉師培、復闢派的辜鴻銘；既聘主張白話(huà)文的胡適，也請反對(duì)白話(huà)文的黃侃；既聘「只手打孔家店」的吳虞，也請堅(jiān)持尊孔復古的陳漢章，北大的群星燦爛、聲名鵲起，靠的不正是蔡元培先生的「兼容並包」之策麼？
曾經(jīng)有些部門(mén)主管對(duì)有真才實(shí)學(xué)的人頤指氣使，甚至百般刁難，動(dòng)輒便說(shuō)「少了誰，地球照轉(zhuǎn)」。這位官員情緒上下免偏激了些，觀(guān)念上下免狹隘了些，而說(shuō)到底是缺乏「包容」之心，缺乏尊重之意。尊重人才，即要由衷地承認(rèn)人才在一定範圍內(nèi)和某種程度上的不可替代性，如此。才有「包容」可言，才能因此而愛(ài)惜人才、留住人才、用好人才。十六大提出「尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造」，賦予了人才概念以新的時(shí)代內(nèi)涵，知識是勞動(dòng)的結(jié)晶，創(chuàng)造是勞動(dòng)的重要形成，而人是勞動(dòng)的主體。因此，「四個(gè)尊重」作為一個(gè)完整體系，其核心是尊重勞動(dòng)，其本質(zhì)是尊重人才。就此而論，「包容」人才該是其題中應(yīng)有之義。
可以相信，一個(gè)單位，一個(gè)部門(mén)和集體，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)幹部能夠真心誠(chéng)意地「包容」人才、尊重人才，就難使「各類(lèi)人才有用武之地而無(wú)後顧之憂，有苦練『內(nèi)功』是動(dòng)力而無(wú)應(yīng)付『內(nèi)耗』的壓力，有專(zhuān)心謀事的成就感而無(wú)分心謀人的疲憊感」。
哲人說(shuō)得好：天空收容每一片雲彩，不論其美醜，故天空廣(guǎng)闊無(wú)比；高山收容每一快巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀(guān)；大海收容每一朵浪花，不論其清濁，故大海浩瀚無(wú)涯。大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：「世界上廣(guǎng)闊是海洋，比海洋更廣(guǎng)闊的是天空，比天空更廣(guǎng)闊的是人的心靈。」普通人都應(yīng)該有「包容」之心！
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